京都国際写真祭2026 KYOTO GRAPHIE international photography festival

京都市内では、歴史的建造物や近現代建築を会場にした国際的な写真祭「京都国際写真祭2026 KYOTO GRAPHIE international photography festival」が開催されています。

メインプログラムの会場は全部で14か所。ほかにもパブリックプログラムやキッズプログラムなどの会場もあって盛りだくさんの内容です。

 今年のテーマは、日本語では境界、ふち、端などと訳される「EDGE(エッジ)」。

エッジの向こうにあるのは混沌か、崩壊か、それとも新たな可能性か、不安とともに将来への期待も感じながらそれぞれの会場を見て回ることができます。

京都国際写真祭の詳細は、公式サイトをご覧ください⇒https://www.kyotographie.jp/programs/2026/

それではさっそくいくつかの会場をご案内したいと思います。

八竹庵(旧川崎家住宅)

チケット全種の販売に加え、グッズ・書籍などを取り揃えたショップを開設していて、コンシェルジュデスクでは各展覧会の案内から周辺観光まで幅広く案内をしている「インフォメーション町家」が八竹庵(旧川崎家住宅)。

入場無料の会場も、有料の会場もあって、会場内に靴を脱いで入る際に靴下着用が求められる会場や、建造物保護のため大きな荷物は持ち込み不可の会場もあるので、まずはこちらに立ち寄って情報収集するのがおすすめです。

全会場をスムーズに回ることができる便利なパスポートチケットも販売しています。

八竹庵(旧川崎家住宅)

八竹庵(旧川崎家住宅)ではメインプログラムの2つの展覧会が開催されています。

かつての土蔵を利用した会場では、昨年4月にガザでイスラエルの爆撃により25歳の若さで亡くなった故パレスチナ人のフォトジャーナリスト、ファトマ・ハッスーナの写真作品がスライドプロジェクションで発表されています。

ファトマ・ハッスーナ「The Eye of Gaza」展示風景

今回のメインプログラムの重要なハイライトのひとつは「South Africa」。

和室には1945年から現在まで200冊以上の南アフリカにまつわるフォトブックが展示されていて、自由に閲覧することができます。

ここは「SOUTH AFRICA IN FOCUS」の会場の一つです。

「Photo Book! Photo-book! Photobook!」展示風景

ショップでは各会場の展示作品をモチーフにしたトートバックをはじめ、関連グッズや書籍なども販売されているので、来場記念にいかがでしょうか。

八竹庵(旧川崎家住宅)のショップ

嶋臺(しまだい)ギャラリー

御池通に面しているのでいつも大きな店構えは見ているのに、中には入ったことがなかった嶋臺ギャラリーでは、50年にわたり世界の名だたるミュージシャンやアーティストたちのポートレートを撮影してきた稀代の写真家アントン・コービンの軌跡をたどるセレクティブ・レトロスペクティブ(選集的回顧展)が開催されています。

嶋臺ギャラリー

古民家をリノベーションしてギャラリーにした内装は神秘的な雰囲気が漂い、個性的なミュージシャンやアーティストたちのポートレートがピッタリとフィットしています。

アントン・コービン「Presence」展示風景

アントン・コービン「Presence」展示風景

嶋臺ギャラリーからは御池通をはさんで反対側にある「NTT西日本 三条コラボレーションプラザ」ではキッズプログラムが開催されています。

各会場の展示から厳選された作品や、「子ども写真コンクール」の入選作品も展示されていて、お子様連れでも気軽に見ることができます。

「キッズプログラム」展示風景

有斐斎弘道館

江戸中期の京都を代表する儒者・皆川淇園が創設して、現在でも日本文化の研究・教育機関としての活動を続けている学問所「弘道館」もおすすめです。

有斐斎弘道館

鉱物や植物を静謐に写し出すジュリエット・アニエルの作品は、古民家の和室や庭園を眺めながら見ると、また格別の味わいがあります。

ジュリエット・アニエル「光の薫り」展示風景

ジュリエット・アニエル「光の薫り」展示風景

重信会館(じゅうしんかいかん)

蔦の絡まる外観が特徴的な重信会館は、かつては学生会館として利用されていました。

いわば「廃墟」となった建物に展示されているのは、フランスの写真家ユニット(イヴ・マルシャン＆ロマ・メェッフェル)による近代の廃墟を写した作品と、AI技術によって廃墟に加工されたパリの作品など。

重信会館

会場は地下1階、地上4階、さらには屋上まであってさながらスリリングな廃墟めぐり。

作品と建物がこれ以上ぴったりとはまっている会場はほかにはないかもしれません。

イヴ・マルシャン＆ロマ・メェッフェル「残されるもののかたち」展示風景

2015年に世界文化遺産に正式登録された「軍艦島」の過去と現在の様子を写した写真の比較はとても興味深く拝見することができました。

イヴ・マルシャン＆ロマ・メェッフェル「残されるもののかたち」展示風景

そして屋上の展示は、赤い望遠鏡を覗くと見ることができます。さてどんな光景が広がっているか、その場でのお楽しみです。

イヴ・マルシャン＆ロマ・メェッフェル「残されるもののかたち」展示風景

　

京都市京セラ美術館

京都市京セラ美術館では、時代を代表するストリートフォトグラファー 、森山大道の「A Retrospective」、南アフリカを内側から捉えた「黒人」写真家・アーネスト・コールの「囚われの地」、生と死、そしてそのはざまで迎える数々の節目に目を向けながら、人生のありようを見つめてきたピーター・ヒューゴ「光が降りそそぐところ」という、それぞれ個性的な写真家による3つの展示を見ることができます。

森山大道「A Retrospective」展示風景

アーネスト・コール「囚われの地」はもちろん、「SOUTH AFRICA IN FOCUS」の会場の一つです。

アーネスト・コール「囚われの地」展示風景

ピーター・ヒューゴ「光が降りそそぐところ」展示風景

とてもすべては紹介しきれませんが、まだまだ興味深い会場があるので、この機会にぜひご覧いただきたいです。

爽やかな初夏の風が心地よいゴールデンウイークに訪れてみてはいかがでしょうか。

会期は5月17日(日)までなのでお早めに！

根津美術館 開館85周年記念特別展 光琳派―国宝「燕子花図」と尾形光琳のフォロワーたち

東京・南青山の根津美術館では、開館85周年記念特別展「光琳派 －国宝『燕子花図』と尾形光琳のフォロワーたち」が開催されています。

現在では「琳派」という呼び方が定着しているこの流派は、狩野派や土佐派などが血縁関係や師弟関係で続いているのに対して、江戸時代初期の俵屋宗達(生没年不詳)から江戸中期の尾形光琳(1658-1716)へ、光琳から江戸後期の酒井抱一(1761-1829)へと、年代を超えて「私淑」という先人への強いあこがれによって継承されてきました。

そして、今回の特別展では琳派の中でも、光琳と直接、間接にかかわりがあった渡辺始興(1683-1755)、深江芦舟(1699-1757)、立林何帠(生没年不詳)、光琳の弟・尾形乾山(1663-1743)という４人のフォロワーたちに焦点を当てています。

そのため特別展のタイトルは「琳派」ではなく、ずばり「光琳派」。

初夏の風物詩としてすっかり定着した尾形光琳筆・国宝「燕子花図屏風」（根津美術館蔵）を中心に、アメリカ・クリーブランド美術館から里帰りした渡辺始興筆「燕子花図屏風」をはじめ、光琳とそのフォロワーたちの名品の数々が展示される充実した内容の展覧会なので開幕を心待ちにしていました。

それではさっそく展示の様子をご紹介したいと思います。

展覧会開催概要

会　期　　2026年4月11日(土)～5月10日(日)

　　　　　前期(4/11-4/26)、後期(4/28-5/10)で一部作品の展示替えがあります。
開館時間　午前10時～午後5時(入館は午後4時30まで)

【夜間開館】

　5月5日(火・祝)～5月10日(日)　午後7時まで開館(入館は午後6時30分まで)

休館日　　毎週月曜日　ただし5月4日(月・祝)は開館

入館料　　オンライン日時指定予約　一般　1800円、学生(大学生以上)　800円

※当日券(一般2000円　学生1000円)も販売しています。ご予約の方を優先してご案内いたします。当日券の方は少々お待ちいただくことがあります。同館受付でお尋ねください。

※障害者手帳提示者及び同伴者1名は200円引き。

※今回の入館料の改定で、学生料金がぐっと下がり、高校生以下は無料になりました。学生さんもぜひお楽しみください！

展覧会の詳細、関連イベント、チケットの購入方法等は同館公式サイトをご覧ください⇒https://www.nezu-muse.or.jp/

※展示室内は撮影禁止です。掲載した写真は報道内覧会で美術館より特別の許可を得て撮影したものです。

渡辺始興

最初に紹介するフォロワーは、「光琳派のキーパーソン」渡辺始興(わたなべ しこう）。

長い間、光琳の弟子と言われてきた渡辺始興ですが、始興が光琳に学んだという同時代の文献は存在しません。そこで、作品の中から二人の関わりをさぐろうという試みが今回の特別展の大きな見どころのひとつです。

冒頭に並んで展示されているのは、その二人による掛軸の作品。

右　黄山谷愛蘭図　尾形光琳筆・伊藤東涯賛　MOA美術館蔵
左　寿老鹿鶴図　渡辺始興筆　細見美術館蔵
どちらも江戸時代　18世紀　通期展示　

両方の作品を見比べてみると、蘭を愛でる中国北宋の詩人・黄山谷(黄庭堅)と、鹿や鶴を前に地面に座る寿老人が着ている衣の線の太さの描き分けやポーズがそっくり。

どちらの作品も異なる美術館の所蔵ですが、このように並んで展示されると、始興が光琳の弟子であることがうかがえ、さらに、より緻密な描写を行い、周囲に鹿などを描き加えて賑やかな画面を作り出している始興の個性を見ることもできるので、このような機会はとてもありがたいです。

そして、今回の特別展の最大の見どころは、アメリカ・クリーブランド美術館所蔵の渡辺始興筆「燕子花図屛風」が里帰りして、根津美術館が所蔵する尾形光琳筆の国宝「燕子花図屛風」と並んで見られることです。これは初めてのことですので、この壮観な景色をぜひご覧いただきたいです。

右　国宝　燕子花図屛風　尾形光琳筆　根津美術館蔵
左　燕子花図屛風　渡辺始興筆　クリーブランド美術館蔵
どちらも江戸時代　18世紀　通期展示

こちらが渡辺始興筆「燕子花図屛風」ですが、いつも見慣れている尾形光琳筆の国宝「燕子花図屛風」と見比べてどのような印象を持たれますでしょうか。

燕子花図屛風　渡辺始興筆　江戸時代　18世紀
クリーブランド美術館蔵　通期展示

筆者は、最初見たとき、カキツバタが上の部分しか描かれていないので、株の部分は水没しているのではと思ってしまいました。

ところがこれは、宗達工房に見られる、金泥によって花だけが浮かんでいるような表現ではないかと考えられているのです。総金地に燕子花を描くという発想は光琳の影響でしょうが、同時に始興は宗達の影響を受けていたのでした。

また、一つひとつの花のつぼみや開花の様子、さらに花びらの裏側まで細かく描かれているところは、植物学に詳しく、植物写生図『花木真写』を著した近衛家熙(このえ いえさと)に始興が仕えたことが大きく、また、始興自身も写生を重視したことは、次の世代の円山応挙に影響を与えました。

深江芦舟

続いてのフォロワーは深江芦舟(ふかえ ろしゅう)。

今回の特別展でクリーブランド美術館から里帰りした２点のうちのもう１点が、『伊勢物語』第九段、東国へ下る男が駿河国の宇津の山で旧知の修行僧に出会い、都に残してきた女への手紙を託す場面が描かれた深江芦舟の筆による「蔦の細道図屛風」。

根津美術館が所蔵する尾形光琳筆「白楽天図屛風」と並んで展示されています。

右　蔦の細道図屛風　深江芦舟筆　クリーブランド美術館蔵
左　白楽天図屛風　尾形光琳筆　根津美術館蔵
どちらも江戸時代　18世紀　通期展示

光琳が足掛け6年に及んだ江戸滞在から京都に戻ったのは芦舟が11歳の時で、芦舟が16歳の時には京都銀座の役人であった父が銀座取締りにより流罪になり、芦舟自身も京都を追われ、光琳はその2年後に亡くなっているので、若い芦舟は晩年の光琳に絵の手ほどきを受け、その後は宗達やその後継者たちの影響を受けたと考えられています。

上の写真右の「蔦の細道屛風」の、男が修行僧を見送る場面は、光琳や宗達の作品にならうものですが、特に山の色面で金地画面を構成する手法は宗達画への理解がうかがえます。

芦舟作品で光琳からの影響が見られるのは「独特の枝ぶり」。

比較的若い頃の作品とされる「白梅に鴬図」の白梅の枝ぶりは、光琳最晩年の名作・国宝「紅白梅図屛風」(MOA美術館蔵)を芦舟なりに咀嚼した結果と見ることができます。

白梅に鴬図　深江芦舟筆　江戸時代　18世紀
個人蔵　通期展示

立林何帠

次のフォロワーは、生没年も不詳で、相模鎌倉の人であるとも、加賀前田家の医官であったとも伝えられる謎の絵師・立林何帠(たてばやし かげい)。

確かなのは、ある時期に江戸に出て、晩年そこに暮らした乾山に師事したこと、乾山から光琳が宗達の扇面画を写した巻物を与えられたこと、光琳晩年の名である「方祝(まさとき)」の印を用いたことで、酒井抱一はそんな何帠を、乾山(「光琳二世」)から継いだ「光琳三世」とみなして評価したので、のちの江戸琳派の形成にも一定の役割を担ったとされる絵師でした。

そして、何帠の作品の特徴はその多様性。

何帠の「天神図」(下の写真左)が、師・乾山の晩年の書画、重要文化財「花籠図」(下の写真右)と並んで展示されていますが、どちらも意匠化されて落ち着いた雰囲気の琳派風の作品とは少し違う、いい意味での荒々しさ、おおらかさが感じられました。

右　重要文化財　花籠図　尾形乾山筆　江戸時代　18世紀
福岡市美術館蔵(松永コレクション)　前期展示
左　天神図　立林何帠筆　江戸時代　延享2年(1745)　
永青文庫蔵　通期展示

かと思うと、二曲一双の屏風「扇面貼交屛風」は、屛風に貼り交ぜられた計18枚の扇面画の図様は、乾山画や、乾山も利用した光琳による工芸図案などに典拠しているので、これぞ琳派という上品な作品に仕上がっています。

茶碗を描いた扇面画があるのは、乾山へのオマージュでしょうか。

扇面貼交屛風　立林何帠筆　江戸時代　18世紀
千葉市美術館　通期展示　

光琳、乾山を特集した展覧会は多くの美術館で開催されますが、深江芦舟や立林何帠の作品がこれだけまとまって見られるのは貴重な機会かもしれません。

尾形乾山

最後にご紹介するフォロワーは、光琳の弟。尾形乾山(おがた けんざん)。

これまでご紹介した作品は1階の展示室1、2に展示されていますが、2階展示室5は尾形乾山特集のエリア。乾山作や、乾山作・光琳画の兄弟合作のやきもの、乾山晩年の書画などがずらりと並んで展示されています。

展示風景

始興が光琳と接して画を学ぶきっかけとなった、乾山作・渡辺素信(始興)画の焼き物も、始興の書画と並んで展示されています。

右から　銹絵蘭図角皿　尾形乾山作・渡辺素信(始興)画　根津美術館蔵
銹絵山水図八角皿　尾形乾山作、赤壁図　渡辺始興筆・伊藤蘭嵎賛
どちらも個人蔵　いずれも通期展示

同時開催

展示室4　古代中国の青銅器　

青銅鏡の展示替えがありました。

今回のテーマは、「鏡・神の依代、そして天上界への道しるべ」です。

青銅鏡に表された文様は、古代中国の人々の宇宙観、世界観がどのようなものだったのか思いをはせることができるので、いつもじっくり見ています。

展示風景

展示室6　初夏の茶の湯

立夏(5月5日)を迎えると、暦のうえでは夏。

茶の湯では、冬から半年間続けた「炉」を塞ぎ、畳の上に「風炉」を据えて釜をかける夏の仕様に替わる時期です。

道具も夏向きのものへと一新され、茶室にはさわやかな風が吹いているように感じられます。

展示風景

今回のお気に入りの一品は、こちら。

竹にとまる色鮮やかな翡翠(かわせみ)が陶板の嵌め込みによってあらわされた溜塗の煙草盆と、縞状に巡らされた色絵具が可愛らしい火入です。

「竹翡翠蒔絵手付煙草盆」　小川破笠作　日本・江戸時代　18世紀
色絵竹節形火入　景徳鎮窯　中国・明時代　17世紀
どちらも根津美術館蔵　通期展示

ミュージアムショップ

ミュージアムショップでは、「燕子花図屛風」をはじめ、展示作品をモチーフにした限定グッズも販売しています。

開館85周年記念特別展図録「光琳派　国宝『燕子花図』と尾形光琳のフォロワーたち」も好評発売中。全164ページ、展示作品のカラー図版や詳しい解説、４人のフォロワーに関する論文も掲載されているのでおすすめです。

特別展図録

根須美術館の広大な庭園では、これからカキツバタが満開を迎えます。

会期は5月10日(日)まで。

ゴールデンウイークにぜひ訪れてみてはいかがでしょうか。

静嘉堂文庫美術館 美を味わう ―懐石のうつわと茶の湯

静嘉堂＠丸の内では、展覧会「美を味わう　—懐石のうつわと茶の湯」が開催されています。

多くの美術館や博物館で陶磁器などうつわの展覧会が開催されていますが、懐石のうつわや茶道具を愛でる内容の今回の展覧会はちょっと違った味付けがされています。

本来であれば料理を盛り付けているところを展示できればよいのですが、生ものは長い日数置いておくと腐ってしまうのでそれはできません。そこで、形や文様などはもちろんのこと、料理や菓子を盛っていることも想像しながらうつわを愛でることができるように、展示室の壁面には料理を盛り付けた様子がパネル展示されています。

まさに美を味わうことができる展覧会なのです。

（ホワイエの一角でも、うつわに料理を盛り付けている場面を撮影したビデオが上映されているので、ぜひご覧いただきたいです。）

それでは、開会前に開催されたプレス内覧会に参加してきましたので、  さっそく展示の様子をご紹介したいと思います。

展覧会開催概要

会　期　　　2026年4月7日(火)～6月14日(日)

　　　　　　前期：4月7日(火)～5月6日(水・祝)

　　　　　　後期：5月8日(金)～6月14日(日)

　　　　　　※前後期で一部作品の展示替えあり

休館日　　　毎週月曜日（ただし5月4日(月・祝)は開館)、5月7日(木)

開館時間　　10:00～17：00　※入館は閉館の30分前まで

　　　　　　※毎月第4水曜日は20時まで、6月12日(金)、・13日(土)は19時まで開館

トークフリーデー　　毎週木曜日

入館料　　　一般　1500円、大高生　1000円、中学生以下　無料

　　　　　　障がい者手帳をお持ちの方(同伴者1名〈無料〉を含む)　700円　　　　　　

※展覧会の詳細、チケット購入方法、関連イベント等については同館公式サイトをご覧ください⇒https://www.seikado.or.jp

※掲載した作品はすべて公益財団法人静嘉堂の所蔵です。

撮影条件　　国宝《曜変天目(稲葉天目)》以外は撮影可。

　　　　　　＊携帯電話・スマートフォン・タブレットのカメラは使用できます。

　　　　　　　動画撮影・カメラでの撮影は不可。

展示構成

　第１章　懐石の流れ

　第２章　懐石道具の華、「向付」のさまざま

　第３章　茶事を彩る、懐石のうつわ

　第４章　懐石から茶へ―千利休と豊臣秀吉ゆかりの茶道具

展覧会チラシ

第１章　懐石の流れ

静嘉堂文庫美術館では、今までにも陶磁器や茶道具など、うつわの展覧会は開催されていましたが、懐石のうつわを中心とした展覧会は、1992年の開館以来、今回が初めてとのこと。

陶磁器、漆器、ガラスなど様々な素材のうつわが見られるのが今回の展覧会の大きな見どころのひとつです。

懐石とは、茶事において抹茶を喫する前に供される料理のこのとで、茶道の世界では11月から４月までが炉の季節、５月から10月までが風炉の季節なので、第１章では、前期(4/7-5/6)には炉の季節、後期(5/8-6/14)には風炉の季節を想定した取り合わせが紹介されます。

第１章　展示風景

第２章　懐石道具の華、「向付」のさまざま

今回の展覧会で特に注目したいのが懐石道具の華、「向付(むこうづけ)」。

膳の手前にご飯と汁物の碗があって、その向こう側にあって懐石の最初に出される主菜または副菜を盛り付けるための小鉢や皿が向付ですが、その形もデザインもさまざまなものを楽しむことができるのが第２章です。

第２章　展示風景

向付は、料理を盛り付けやすいように長方形や楕円形のものが多いのかと思っていたのですが、今回の展覧会ではいろいろな形の向付があることに気が付かされました。

そして、産地も日本の有田、中国の景徳鎮窯、朝鮮の釜山窯、さらにはオランダのデルフト窯だったりと、まさに「さまざま」。

中国・景徳鎮窯の《祥瑞松竹梅文袖型向付》は、旗がたなびくような少し変わった形をしていますが、これは明末の崇禎年間(1628-44)頃、日本の茶人の注文によって景徳鎮民窯で焼成されたやきもので、形は江戸初期に流行した「誰袖屛風(たがそでびょうぶ)」や「誰袖匂袋(たがそでにおいぶくろ)」等に着想を得たものではないかと考えらえれています。

《祥瑞松竹梅文袖型向付》　景徳鎮窯　明時代(17世紀前半)
通期展示

筆者が特に気に入ったのは、京都で焼かれた舟形の《銹絵舟形向付》。

素早く食べないとすいすいとどこかへ行ってしまいそうです。

《銹絵舟形向付》　京　江戸時代(18世紀)
通期展示

第３章　茶事を彩る、懐石のうつわ

　

懐石では一汁三菜が基本ですが、季節や亭主の趣向に応じて様々なうつわがそれぞれの場面に応じて登場します。第３章では、静嘉堂の所蔵品のなかから、懐石のうつわとして用いられた鉢や皿、さらには酒器や菓子器までの、多様な作品を楽しむことができます。

第3章　展示風景

ここでもお気に入りの一品を見つけました。

中国・漳州窯で焼かれた、胡人たちが楽しそうに踊る《呉州赤絵胡人獅子文鉢》です。

《呉州赤絵胡人獅子文鉢》漳州窯　明時代(17世紀前半)
通期展示

モダンなデザインに感じられたのが、有田 古九谷様式の《色絵丸文台鉢》。

紫を地に緑・白・黄の丸文が映える表面に目が行きがちですが、裏面にも染付で葡萄の蔓を二箇所からつたわせるように描き、高台内面は緑釉で塗り込めるという念の入りよう。

鏡の上に展示されているので、裏面までよく見ることができます。

《色絵丸文台鉢》有田 古九谷様式　江戸時代(17世紀)
通期展示

第４章　懐石から茶へ―千利休と豊臣秀吉ゆかりの茶道具

懐石を中心とした初座を終えたあと茶人たちは、濃茶と薄茶を喫する後座に移ります。

第４章では、静嘉堂の茶道具コレクションから、千利休と、利休が仕えた豊臣秀吉ゆかりの名品が展示されて、後座の茶室をイメージした雰囲気を味わうことができます。

第４章　展示風景　

なかでも前期の注目は、室町幕府第三代将軍・足利義満によって見出されたとされる唐物茄子茶入《付藻茄子》。

桃山時代には織田信長、豊臣秀吉の手に渡り、大坂夏の陣で大坂城が落城したとき、大破した《付藻茄子》を徳川家康の命によって塗師の藤重藤元・藤巖堂父子が精巧な漆繕いを行い、このような姿によみがえった茶入です。。

今回は鏡の上に展示されているので、底の部分の繕いの様子がよく見えるようになっています。

唐物茄子茶入《付藻茄子》　福州窯系　南宋～元時代(13～14世紀)
前期展示(4/7-5/6)

後期には同じく大坂夏の陣で罹災して藤重父子が修復した唐物茄子茶入《松本茄子(紹鷗茄子)》が展示されます。

家康は、見事な修理の労をねぎらって、《付藻茄子》を父・藤元に、《松本茄子》を子の藤巖に下賜しました。

今日の私たちがこのような茶入の名品を見ることができるのは藤重父子のおかげなので、とてもありがたいです。

第４章では、国宝《曜変天目(稲葉天目)》も展示されています。

　

ミュージアム・ショップでは新商品も続々入荷。

国宝《曜変天目(稲葉天目)》がデザインされた「曜変天目ゴーフレット」も新商品。

ゴーフレットを食べ終えたあとも、缶はオシャレな小物入れとして使えるのがうれしいです。

ミュージアムショップ

展示作品のカラー図版や詳しい作品解説が掲載された展覧会図録はハンディサイズ。鑑賞のお供にいかがでしょうか。

展覧会図録

展覧会のタイトルどおり、料理を味わう気分で懐石のうつわが楽しめます。おすすめの展覧会です。 

茅ヶ崎市美術館 生誕100年 昭和を生きた画家 牧野邦夫 —その魂の召喚－

JR茅ケ崎駅から海の方に向かってしばらく歩くと見えてくるのが自然豊かな高砂緑地。その中に立地する茅ヶ崎市美術館では、展覧会「生誕100年 昭和を生きた画家　牧野邦夫 ―その魂の召喚—」が開催されています。

昭和に改元される前年の大正14(1925)年に生まれ、昭和61(1986)年に没した牧野邦夫は、まさに激動の昭和という時代に生きた画家でした。特定の絵画団体などに所属することなく、個展を開催して作品を発表していた牧野の知名度は決して高くはなく、筆者がその名を知ったのは、平成25(2013)年に練馬区立美術館で開催された「牧野邦夫―写実の精髄―」展のメインビジュアルになっていた《ビー玉の自画像》を見たときでした。

ところが、気になった画家ではあったものの展覧会に気が付いたのが会期末に近かったこともあって、そのときは残念ながら見に行くことができませんでした。

それから13年。

地元神奈川県の茅ヶ崎市美術館で開催されるのを知って、今度こそ逃さずに見に行こうと思い立って行ってきました。

作品を前にして、牧野邦夫という画家のすごさに驚いてばかりいましたが、どれだけものすごい画家なのかはぜひその場でご覧いただくとして、ここではいくつかの作品をもとに見どころをご紹介したいと思います。

展覧会開催概要

会　場　　茅ヶ崎市美術館　〒253-0053　神奈川県茅ケ崎市東海岸北1-4-45

会　期　　2026年3月31日(火)～6月7日(日)

開館時間　10:00～17:00(入館は16:30まで)

休館日　　月曜日(ただし、5月4日は開館)、5月7日(木)

観覧料　　一般：1,200円、大学生：1,000円、市内在住65歳以上：600円

　　　　　高校生以下、障がい者およびその介護者は無料

展覧会の詳細、関連イベント等は同館公式サイトをご覧ください⇒https://www.chigasaki-museum.jp/

展示構成

　序章　　内面(うちなるもの)をみつめて―生涯のテーマ・自画像—

　第１章　描く対象(もの)を求めて—模索期・昭和30年代—

　第２章　レンブラントとの対話—開花期・昭和40年代—

　第３章　想いのままに―完成期・昭和50年代—

　終章　　魂の召喚—その終焉・昭和60年代—

※展示室内は《未完成の塔》(個人蔵(練馬区立美術館寄託))を除き撮影禁止です。掲載した写真はプレス内覧会で美術館より許可を得て撮影したものです。

展覧会チラシ

序章　内面をみつめて—生涯のテーマ・自画像—

序章には、牧野が生涯を通じて描き続けてきた自画像が展示されていますが、それは顔だけが描かれた自画像だけではありませんでした。

剣を持って武装する姿や狐の面が描かれた自画像、さらにはぐにゃっと曲がった食卓を前に煙草を手にしてくつろぐ画家自身などさまざま。着ている服装にしても、人の顔がデザインされたモフモフの服や、ひらひらした派手なフリルがついた襟や袖の服など奇抜なデザインのものもあって、どれも特徴的。

不思議な魅力を持ったいくつもの自画像を見ているうちに、心の準備ができないまま一気に「牧野ワールド」に引き込まれてしまいました。

「序章」展示風景

第１章　描く対象(もの)を求めて—模索期・昭和30年代—

筆者が牧野を知るきっかけとなった《ビー玉の自画像》(個人蔵)は第１章に展示されていました。

この作品は、牧野が好きだったアルブレヒト・デューラーが自身を正面から描いた《自画像》(ドイツ・ミュンヘン　アルテ・ピナコテーク蔵)を連想させてくれますが、アルテ・ピナコテークで見たデューラーの《自画像》と同じく、我が道を行こうとする牧野の画家としての決意や信念が伝わってくるように感じられました。

牧野邦夫《ビー玉の自画像》昭和38(1963)年　個人蔵

第１章で注目したいのは、下の写真右の《邪保(若いサタン)》(個人蔵)で初めて描いて以来、牧野作品に繰り返し登場する「邪保(じゃぼ)」。

「邪保」は、芥川龍之介の小説「きりしとほろ上人伝」に登場する悪魔(ぢやぼ diabo(ポルトガル語)のことで、この小説では主人公の巨人「れぷろぼす」の前に学者の姿をして現れて、彼をたぶらかす存在でしたが、牧野が描く邪保は、邪悪な存在というより、神に見放された悲しみ、孤独な寂しさを心に抱く牧野オリジナルの存在としてとらえられていました。

右　牧野邦夫《邪保(若いサタン)》　昭和32(1957)年頃、
左　牧野邦夫《邪保》　昭和36(1961)年　どちらも個人蔵

第２章　レンブラントとの対話—開花期・昭和40年代—

17世紀ネーデルラント絵画の巨匠レンブラントを生涯にわたって敬愛し続けた牧野は、昭和41(1966)年、レンブラントの母国オランダを訪ね、その後、ヨーロッパ各地を巡り、西洋の古典絵画に大きな刺激を受けました。

そして、帰国後に牧野が本格的に取り組み始めたのが、芥川龍之介をはじめ文学作品を題材にした物語絵でした。

「第２章」展示風景

なかでも特に強い印象を受けたのは、「奉教人の死」「きりしとほろ上人伝」「じゆりあの・吉助」「南京の基督」といった芥川龍之介の切支丹物を題材にした作品でした。

奉行の取り調べにキリシタンであることを素直に告白した「じゆりあの・吉助」が磔の刑で息絶えた場面が描かれた《ジュリアーノ吉助の話(芥川龍之介作品より)》をはじめ、物語のクライマックスシーンを劇的にとらえた迫真の描写にはただただ圧倒されるばかりでした。

牧野邦夫「ジュリアーノ吉助の話」(芥川龍之介作品より)
昭和45(1970)年　個人蔵

第３章　想いのままに―完成期・昭和50年代—

タイトルのとおり、想いのままに描いた昭和50年代の作品が展示されているのが第３章。

冒頭にご紹介した茅ヶ崎市美術館入口の看板の作品は、ミケランジェロが描くような筋骨隆々とした戦士たちが登場していますが、実は壇ノ浦の戦いに敗れた平家一族が入水する、「平家物語」の名場面が描かれているのです。

作品を見ていると、人物など細部は写実的なのに、全体としては幻想的、西洋絵画的なタッチなのに、題材はギリシャ神話ではなく日本の古典文学という、なんとも言えないアンバランスさになぜか魅了されてしまいます。

牧野邦夫《海と戦さ(平家物語より)》昭和50(1975)年　個人蔵

第二次世界大戦の中でも、補給を度外視した無謀な作戦として知られる「インパール作戦」を題材にした高木俊朗の戦記小説『インパール』に着想を得た作品が《インパール(高木俊朗作品より)》（練馬区立美術館蔵）です。

学徒動員で出陣して宮崎で終戦を迎えた牧野は、戦場で戦ったことはありませんでしたが、空襲の犠牲になった死体や、原爆による被害を受けた広島の惨状を見た経験があったので、圧倒的な英印軍の兵力の前に斃れる日本軍兵士たちや、飢えや疫病により多くの兵士が犠牲になり、「白骨街道」とも呼ばれた退却ルートの様子を生々しく描いています。

戦場の悲惨さに心が揺さぶられる大作です。

牧野邦夫《インパール(高木俊朗作品より)》昭和55(1980)年
練馬区立美術館蔵

そこにはいないはずなのに、牧野の目には見えてしまうのでしょうか。

千穂夫人とともに自身を描いている生活の一場面なのに、三味線を弾く猫がいたり、奥の部屋には江戸時代の人たちと思われる人物がいたりと、画面いっぱいに摩訶不思議な世界が広がるのも牧野作品の大きな魅力のひとつです。

牧野邦夫《食卓に座る千穂》昭和55(1980)年　個人蔵

終章　　魂の召喚—その終焉・昭和60年代—

本展で撮影可能の作品は、《未完成の塔》(個人蔵(練馬区立美術館寄託))。

これは、牧野が50歳の昭和50(1975)年に描き始め、10年ごとに一層ずつ描き進める構想を立てたもので、昭和53年頃(c1978)には「レンブラントが30歳頃の絵に自分は60歳位になったら追いつけるのではないか。レンブラントのような絵を描けるようになるには自分は63歳で死んだレンブラントより30年長く生きなければ到達しないので、90歳過ぎまで生きなければならない。」といった内容の言葉を遺していましたが、牧野は惜しくも61歳で亡くなったので、二層目を描きかけた段階でこの作品は未完成なままで終わってしまいました。

牧野邦夫《未完成の塔》未完成　個人蔵(練馬区立美術館寄託)

牧野にとって茅ヶ崎は画家としての駆け出しの頃に過ごしたゆかりの土地でした。

茅ケ崎駅前にあったマッコール洋裁学園の経営を任された２人の姉とともに、東京美術学校を卒業して間もない牧野は、昭和24(1949)年に小田原から茅ヶ崎へ移り住んだのでした。

学園は、昭和55(1980)年に用地立ち退きにより閉鎖され、以降は茅ヶ崎の地に足を踏み入れることはありませんでしたが、往時をしのぶ写真や、茅ヶ崎市美術館が所蔵する牧野が当時描いたデッサンなどが展示されている展示室３は、茅ヶ崎市美術館ならではの展示です。

本展は巡回展ですが、ここでしか見られない展示なのでぜひご覧いただきたいです。

展示室３展示風景

牧野の作品は、個展を開いてコレクターが買っていくということが多かったので、今回の展覧会も個人蔵の作品が多いのが特徴です。

なんとなく惹かれた作品の前で立ち止まって見ていたところ、「これは私が所蔵している作品です。」と年配の男性に声をかけられました。「とてもいい作品ですね。」と笑顔で答えたら、その方からも笑顔が返ってきました。

ほんの一瞬の短い会話でしたが、牧野の作品は、この方のように作品を大切にするコレクターのみなさんに支えられているのだなと実感しました。

不思議な魅力をもった「牧野ワールド」が楽しめる展覧会です。ぜひ多くの方にご覧にいただきたいです。